西蒙娜

很多(🕕)人知(zhī )道(👷)巴(🔨)塔耶(yē )（Georges Bataille, 1897-1962）是(shì )怪才。在热(rè )闹的(de )巴(bā )黎文化(huà )圈，他(🎲)的路数独(🏇)特(tè )，有别於(yú )(🖲)战后当时强势的(de )(🤷)存在主义(🕖)，為(👁)傅柯、德希达等(děng )下一代指(zhǐ )出新(xīn )(📞)路。他比前卫更(✖)前(qián )卫(wèi )，颠(diān )覆(fù )主(🐶)体(tǐ )性，追求极(jí )致经验(⏺)，不(bú )断(📎)寻找超越(🥁)界(jiè )限的缝隙：搞(🖲)神(shén )圣(shèng )(❔)人(💱)类(🦗)学（差点演(🥎)出活人祭祀(📙)）、参与(🏂)超现实主义(yì )运动(👓)（(🙀)但跟布贺东(⏰)决裂(liè )）、(🥫)自创「普(pǔ )遍经济」理论(💠)（超(⛳)克(kè )「柜乏(fá )、(🕐)累积」的(de )经济(jì )思(🕯)想）(👣)、开出尼采(cǎi )新(💹)读(💔)法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化(🐨)史、也创(chuàng )作争议(🌼)性的情色「极限(🔈)文本」。 《眼睛(jīng )的故事(shì )》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其中最早、(🔲)最有名的，生田(🚻)耕作日译(yì )為《眼球谭》。情节大胆，讲(jiǎng )十六岁男女主(zhǔ )角的激情与逸轨。叙述者(zhě )说：「我只喜欢那(💛)些(👼)被归类為(wéi )骯脏的」，超(🛌)越放(fàng )(🕵)荡，欢(📯)庆(🐇)荡尽与过剩。前半段，故事包(bāo )括在彼此身(shēn )上撒尿、在死人身旁(🍏)交(jiāo )欢(huān )等(děng )等露(😄)骨描(🐑)写。后半段，离开(⛱)滨海(🖥)家乡，到(dào )(👅)西班(bān )牙之(zhī )后(🦄)，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现(🃏)。 女主角席梦娜享受用(yòng )屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被(bèi )屠(🆕)斗牛的睪丸，她(💦)让(😫)「蛋」（(🛥)oeuf）和(❣)「(🕶)眼(yǎn )」（oeil）(🚞)的声(shēng )音(🥡)意(🎆)义(🖨)互(🛍)相(xiàng )(🐔)流转。而西方思想裡，眼睛作(zuò )為(wéi )理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜(💼)引(yǐn )诱、强暴、并和(hé )同(tóng )伴一起勒死(sǐ )年轻神父，甚至(💱)挖出死(⚡)者的眼睛(✒)来(🔷)爱(ài )抚身体(🈵)，还放进g门和阴部(bù )，為(wéi )巴塔耶著(zhe )名(🖌)的(❔)「太阳(🥏)g门(mén )」理论，做了(⏸)最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事(shì )简短，意象却极(jí )强(qiáng )烈。它的x愛描(miáo )(🏄)述，不(bú )见得(dé )(📘)能挑起(🔤)情欲，反(fǎn )而会令人不安，因為「g门裡(🛀)的眼睛」移(🖼)动(dòng )符号象徵(zhēng )的位(wèi )置，挑战文明接受的(de )极(jí )限，质疑意义的(☔)可(kě )能性(xìng )。 　　(🧤) ……