萨德侯爵夫人

戏中(zhōng )，萨德本(🔨)人(rén )从(cóng )未露(🐽)面，只存(🏽)在于六名(🌰)登场人物的(🕸)对话中。人(🤴)物(🍥)的性格也很分明，西缅男(🔬)爵夫(🗼)人代表“美德”、(👋)而(ér )(⏬)圣(🎲)芳伯爵夫人代(📼)表(biǎo )“恶行”，门托(tuō )纽夫人(rén )(🗄)则代表了世(👁)俗。尽管两(liǎng )位(🛹)代表善恶的(de )人物更富有(🥞)戏剧性(🍮)，然而(ér )全剧的(de )中心仍是(shì )主人公(gōng )露涅和(hé )门托纽夫(fū )人的对立。　　以剧中人对萨德的态度为例：门(💻)托纽夫人认(✋)为(🐑)声(🏂)名狼藉、锒铛(chēng )入狱的(de )萨德根本就是家(⛏)庭(tíng )的耻辱(🧤)，而萨德的(⛳)妻(qī )子露涅则截然不同(tóng )，她(🧟)真诚地(dì )等待(dài )着被社会排斥的(💝)丈(zhàng )夫，并(🥊)认为(👊)这才是表(🐾)达(dá )真(zhēn )爱的惟一方(fāng )式(⛏)。但是(shì )，当革命(mìng )风起云涌，社会价值观也随之改变。萨(🔍)德出狱(yù )(⏲)并被捧为新时(🥤)代的(de )旗(♌)手，门托纽夫(fū )人的态度来(lái )了个一(yī )百(🐖)八十度大转(zhuǎn )弯，她成(chéng )了萨德的捧哏，称萨德为法(🚻)国(🍺)的献(🐂)身者。　　(🧘)而(💅)露涅的态度却截(jié )然(rán )相反(🚩)。丈夫重新被社会(huì )承认，意味(🔬)着她那(🌲)孤独的爱就此丧失(shī )了根基。不(✒)仅如此(🙅)，她读(dú )了萨(sà )德(dé )在狱中(zhōng )写的小(xiǎo )说，里面描写了(🎆)一(⛎)位(wèi )(🏖)坚持美德的女子的悲剧，露(🦐)涅在(zài )作(zuò )品中看到了自(🐑)己的影(😙)子。她的孤独之爱从(cóng )根(gēn )底(👅)瓦解(jiě )了(🎆)，同时(🔂)也意(🍂)识到之前的(de )半生不(👎)过是徒劳，于是她(tā )投(tóu )身修道院(😛)，再也(yě )不(🍏)与萨德(dé )相会。剧中露(🎛)涅曾说：(🌄)“与其(qí )付诸(zhū )行动，不如创(💦)制(zhì )法则……”　　这(zhè )(🧖)句(jù )话(huà )也可以理解(🚖)为“与其(🚞)委(wěi )(🈲)身(😳)现(xiàn )(🥡)实，不如付诸(zhū )思想”。对原剧(jù )作(zuò )者(zhě )三岛先生来说，“艺术”无疑是存在于现实之(zhī )(🎁)外的(de )、对于(yú )异(🌻)端思(🎅)想之美的例证。……